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En la historia de Go en Japón, las cuatro casas de Go fueron cuatro escuelas principales de Go instituidas, apoyadas y controladas por el estado, al comienzo del shogunato Tokugawa. (También había muchas casas menores.) Aproximadamente al mismo tiempo, el shogi se organizó en tres casas. Aquí, "casa" implica una institución que se rige por las líneas reconocidas del sistema iemoto común en todas las artes tradicionales japonesas. En particular, el jefe de la casa tenía, en tres de los cuatro casos, un nombre transmitido: Inoue Inseki, Yasui Senkaku, Hayashi Monnyu. Las referencias a estos nombres, por lo tanto, significan para el jefe de la casa contemporáneo.
Las cuatro casas eran Honinbo, Hayashi, Inoue y Yasui. Originalmente fueron diseñados para estar a la par entre sí y compitieron en los juegos oficiales del castillo llamados oshirogo.
La casa Hon'inbō fue fácilmente la escuela de Go más fuerte durante la mayor parte de su existencia. Fue establecido en 1612 y sobrevivió hasta 1940.
Tras el cierre de la escuela, el título Hon'inbō pasó a ser utilizado para el ganador del Torneo Honinbo, que ahora es un evento profesional anual de Go en Japón. Se ejecuta bajo el sistema de titulares, lo que significa que en un momento dado hay un jugador que puede usar el título Hon'inbō. Es costumbre que los jugadores japoneses tomen un nombre personal especial como Hon'inbō, una característica única de este título; por ejemplo, Takagawa Kaku mantuvo el título durante nueve años, y durante este tiempo se lo conoció como Hon'inbō Shukaku. Los jugadores de otras nacionalidades por costumbre no adoptan un nombre especial, pero usan el título Hon'inbō.
Hon'inbō Shūsai vendió su título a la Japan Go Association antes de retirarse en 1936, poniendo fin a la línea Hon'inbō.
Los tres "santos de Go" (o Kisei ) vinieron de esta escuela: Dosaku, Shusaku y Jowa (aunque Jowa es frecuentemente vilipendiado por sus maquinaciones mientras intenta convertirse en Meijin ). La mayoría de los poseedores del título Meijin (otorgado a un jugador reconocido por todos como el más fuerte) también eran de esta casa. Otro miembro destacado fue Hon'inbō Shūsaku (秀 策, 1829-1862), que fue heredero para convertirse en director de la escuela, pero murió de cólera antes de convertirse oficialmente en Hon'inbō.
La casa Hayashi fue una de las cuatro casas Go del período Edo en Japón. En efecto, fue el socio menor en el sistema de escuelas de Go, y nunca proporcionó un jugador Meijin. Siempre aliado de la escuela Honinbo, por razones tradicionales, no sobrevivió hasta el final del período como verdaderamente independiente. Su jefatura fue a Honinbo Shuei, y cuando se convirtió también en jefe de Honinbo, se fusionó de facto con Honinbo.
Desde la segunda cabeza en adelante, el jefe de la casa cuando jugaba era conocido como Hayashi Monnyū.
La casa de Inoue fue una de las cuatro casas de Go, las escuelas financiadas por el estado para el juego de Go en Japón durante el período Edo.
La numeración de los jefes de casa es la introducida por Inoue Genan Inseki, a principios del siglo XIX, y que incluye a Nakamura Doseki por razones de prestigio. Durante sus carreras como jugador, todos los jefes, excepto Doseki, se llamaron Inoue Inseki. Por razones de conveniencia se utilizan los nombres jubilados o póstumos, al estilo Inoue Genkaku Inseki con la parte personal del nombre interpuesta. Abundan los nombres de variantes.
La casa Yasui (安井 家) fue una de las cuatro Escuelas (o Casas) de Go que fueron reconocidas oficialmente durante el período Edo de la historia japonesa. Cada una de las cuatro escuelas fue fundada por Tokugawa Ieyasu en 1612.
La casa tenía un Meijin, en Yasui Sanchi. Se ha comentado que el estilo general de juego tendía a la forma pragmática, más que artística.
Desde 1737 hasta la actualidad, el actual jefe de la casa Yasui ha sido conocido como Senkaku. Los nombres de jubilación o póstumos se enumeran aquí.
La primera de las cuatro casas fue la casa Honinbo, fundada por Honinbo Sansa. Honinbo Sansa era un monje budista y fue nombrado Godokoro (ministro de Go) por Tokugawa Ieyasu después de la unificación de Japón en 1603.
También eran instituciones nominalmente budistas, con Honinbo y Hayashi alineados con la secta Nichiren, e Inoue y Yasui con Jodo Shu. Por tanto, todos los jugadores eran hombres. Algunas formas externas sólo persistieron de esa conexión, con los juegos de oshirogo que se jugaban con vestimenta budista y con la cabeza rapada; el elegante Ota Yuzo recibió una exención de la obligación ya que estaba orgulloso de su cabello. Después de que Honinbo Doetsu hiciera una declaración de que las mangas largas eran un problema para los jugadores, se les permitió una dispensa para las mangas más cortas. Al menos, en teoría, los asuntos de sucesión en las casas estaban sujetos a la autoridad del jisha bugyo, un funcionario que regulaba el establecimiento religioso. Se suponía que las nominaciones como heredero, típicamente dentro del sistema iemoto del mejor discípulo, que podría no ser un hijo natural pero de hecho adoptado, se harían oficiales. Las muertes a edades tempranas afectaron particularmente a la casa Honinbo, pudiendo ocurrir sucesiones irregulares con potencial de escándalo.
Los puestos oficiales de Meijin y godokoro fueron otorgados, algo esporádicamente, y trajeron gran prestigio a la casa. En la práctica, la intriga del piso de atrás a menudo influía en los nombramientos. Más digno de crédito, dado que el título de Meijin solo podía otorgarse al jugador maestro indiscutible de la época, hubo ocasiones en las que se negó a dos candidatos cuyo mérito era muy cercano (un ejemplo fueron Genjo y Chitoku, alrededor de 1810-1820).
El modo de enseñar, mediante el aprendizaje, trajo consigo un nivel de juego constante y alto (aunque algunos dicen que el estándar se hundió en el siglo XVIII). La enseñanza esotérica era normal, con recopilaciones de tsumego muy difíciles, una de las cuales, el Igo Hatsuyōron, todavía se utiliza para la formación profesional. Las variaciones preparadas se utilizaron en los mejores juegos (especialmente en el juego de vómitos de sangre de Jowa y Akaboshi ). Los secretos de Go eran secretos de estado, en efecto; Dado que el país estaba cerrado a los extranjeros, en general, la única competencia internacional era contra jugadores de las Islas Ryukyu, pero esos juegos todavía se citan como ejemplos de la diferencia entre aficionados fuertes y jugadores extremadamente fuertes.
Después de un tiempo, la casa Honinbo (de Dosaku ) emergió como la más prestigiosa, y la casa Hayashi tuvo dificultades, y finalmente fue tomada por Honinbo. La Restauración Meiji desorganizó el sistema, pero tres casas sobrevivieron a tiempos difíciles hasta 1900. Honinbo Shusai dispuso que el título de Honinbo se convirtiera en un torneo de Nihon Kiin después de su muerte (1939). La casa de Yasui se extinguió; No es seguro a partir de 2004 si la casa Inoue continúa o no teóricamente, aunque se retiró de la corriente principal a partir de la década de 1920.