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Budismo Vajrayana |
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En Dzogchen, el cuerpo del arco iris ( tibetano : འཇའ་ ལུས་, Wylie : 'ja' lus, Jalü o Jalus) es un nivel de realización. Esto puede ir acompañado o no del "fenómeno del cuerpo arcoíris". El fenómeno del cuerpo arco iris es un tema que se ha tratado con bastante seriedad en el Tíbet durante los siglos pasados y hasta la era moderna. Otras enseñanzas de Vajrayana también mencionan los fenómenos del cuerpo del arco iris.
El fenómeno del cuerpo del arco iris es una perspectiva en tercera persona de otra persona que obtiene un conocimiento completo ( tibetano : རིག་ པ, Wylie : rigpa ). El conocimiento es la ausencia de engaño con respecto a la exhibición de la base.
Rigpa tiene tres sabidurías, que son kadag, lhun grub y matones rje. Kadag se ocupa de trekchö. El aspecto de lhun grub tiene que ver con prácticas esotéricas, como (pero no limitado a) tögal, que auto-liberan el cuerpo humano en un Sambhogakāya (fenómeno del cuerpo del arco iris). El símbolo de Dzogchen es una "A" tibetana envuelta en un thigle. La "A" representa kadag mientras que el thigle representa lhun grub. La tercera sabiduría, matones rje (compasión), es la inseparabilidad de las dos sabidurías anteriores.
En Dzogchen, un punto fundamental de la práctica es distinguir rigpa de sems (mente).
El fruto final de las prácticas de tögal es un cuerpo de luz pura y la disolución del cuerpo físico en la muerte, esto se llama cuerpo de arco iris ( Wylie 'ja' lus, pronunciado ja lü).Si las cuatro visiones de tögal no se completan antes de la muerte, luego durante la muerte, desde el punto de vista de un observador externo, la persona moribunda comienza a encogerse hasta desaparecer. Por lo general, las uñas de las manos, los pies y el cabello se quedan atrás (ver, por ejemplo, Togden Ugyen Tendzin, Ayu Khandro, Changchub Dorje). La consecución del cuerpo arcoíris suele ir acompañada de la aparición de luces y arco iris.
Se considera que los practicantes excepcionales realizan un tipo superior de cuerpo de arco iris sin morir. Habiendo completado las cuatro visiones antes de la muerte, el individuo se enfoca en las luces que rodean los dedos. Su cuerpo físico se auto-libera en un cuerpo de luz no material (un Sambhogakāya ) con la habilidad de existir y habitar donde sea y cuando sea que lo indique la compasión.
Heart Drops of Dharmakaya de Shardza Tashi Gyaltsen, un manual de meditación de Kunzang Nyingtik Dzogchen comentado por Lopon Tenzin Namdak, contiene un relato de testigos presenciales de cómo los cuerpos de sus principales estudiantes se encogen y los arco iris aparecen en el cielo al morir.
La práctica es la de Cortar la Solidez (khregs chod), que está relacionada con la pureza primordial (ka dag); y Visión Directa de la Realidad (thod rgal), que se relaciona con la presencia espontánea (Ihun grub).