Teodorico de Freiberg

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Teodorico de Freiberg ( / θ i ɒ d ər ɪ k / ;. C 1250 -. C 1311) fue un alemán miembro de la orden Dominicana y un teólogo y físico. Fue nombrado provincial de la Orden de los Dominicos en 1293, antiguo cargo de Alberto Magno. Es considerado uno de los filósofos y teólogos notables de la Edad Media por su carrera y escritos.

Contenido

1 Vida temprana
2 Carrera y primeros trabajos
3 Física
4 Teología
5 Obras
- 5.1 Obras teológicas
- 5.2 Obras filosóficas
- 5.3 Trabajos científicos
- 5.4 Ediciones modernas
- 5.5 traducciones inglesas
6 Véase también
7 referencias
8 Lecturas adicionales
9 Enlaces externos

Vida temprana

Dietrich se convirtió en fraile dominico muy temprano en su vida, y estudió y enseñó en el convento local en Freiberg alrededor del año 1271 (Teske 2003). Vivió en la época de Alberto el Grande (1193 a 1280) (Fuhrer 1992) y se inspiró mucho en él. Aunque otros filósofos de esta época también siguieron los pasos de Albert, Dietrich “mostró la tendencia más marcada hacia la universalidad de intereses de Albert” (Fuhrer 1992). A partir de las fechas de la vida de Albert, podemos suponer que Dietrich todavía era joven cuando la carrera de Albert estaba casi al final, y no se puede suponer si Dietrich alguna vez conoció o estudió con Albert. En los documentos medievales se le asigna el título de “magister”, lo que nos dice que tuvo una gran formación universitaria a nivel avanzado (Fuhrer 1992).

Carrera y primeros trabajos

Después de enseñar en Freiberg durante algún tiempo, viajó a París para estudiar allí entre los años 1272 a 1274 (Gillispie 2008), aunque no sabemos con quién pudo haber estudiado. En un libro titulado "Tratado sobre el intelecto y lo inteligible" traducido por ML Fuhrer, Fuhrer escribe que en la segunda parte de un tratado Dietrich habla de un "maestro solemne" en París. Fuhrer continúa diciendo que Henry de Gante era conocido como "doctor solemnis" por sus estudiantes, pero en última instancia afirma que no puede haber certeza de que realmente se conocieron o se conocieron.

Dietrich luego regresó a su hogar en Alemania por un tiempo antes de regresar a París. Aquí comenzó sus conferencias sobre Sentencias en 1281 (Pasnau 2010). No está claro exactamente cuánto tiempo permaneció Dietrich en París, pero se acuerda que fue nombrado prior del convento dominico en Wurzburg alrededor de 1293 (Führer 1992). Otras fuentes indican que también fue nombrado provincial de Teutonia en 1293 (SOMERSET, FIONA 1998). Dietrich fue entonces “ascendido” a Superior Provincial de la provincia de Alemania, cargo que anteriormente ocupaba Alberto el Grande (Pasnau 2010, Fuhrer 1992). Alrededor de los años 1296 y 1297 fue nombrado "maestro de teología" en París, donde enseñó hasta alrededor de 1300 (Teske 2008). Dietrich se convirtió en uno de los dos alemanes -el otro era Abertus Magnus ) - para ganar este título de magister en el siglo XIII. Dietrich también estuvo presente para el capítulo general de la orden dominica en Toulouse y su nombre aparece en el capítulo general de la orden en Piacenza. El último puesto para el que fue nombrado Dietrich fue Vicario provincial de Alemania en 1310 (Gillispie 2008). El nombre de Dietrich no aparece en ningún tipo de documento después de este tiempo.

Física

Si bien los autores del siglo XIII no proporcionaron una explicación precisa del arco iris, a principios del siglo XIV Teodorico pudo dar uno de los primeros análisis geométricos correctos de este fenómeno, que fue "probablemente el desarrollo más dramático de los siglos XIV y XV. -century óptica ".

A partir de sus dos trabajos anteriores sobre la luz y el color, escribió De iride et radialibus impressionibus ( Sobre el arco iris y las impresiones creadas por la irradiancia, c. 1304-1311), basándose en la geometría, la experimentación, la falsificación y otros métodos. Entre otras propiedades explicó en detalle:

los colores del arco iris primario y secundario
las posiciones de los arco iris primario y secundario
el camino de la luz solar dentro de una gota: los rayos de luz se refractan al entrar en las gotas atmosféricas, luego se reflejan en el interior de las gotas y finalmente se refractan nuevamente al dejarlas.
la formación del arco iris: explica el papel de las gotas individuales en la creación del arco iris
el fenómeno de la inversión de color en el arco iris secundario

Utilizando matraces esféricos y globos de vidrio llenos de agua, Freiberg pudo simular las gotas de agua durante la lluvia. Aún en sus primeras etapas, la instrumentación experimental se expandiría más tarde para usarse principalmente para realizar mediciones, extender los sentidos humanos y crear un ambiente aislado para el experimentador. Durante su experimentación con estos globos de vidrio, Freiberg acertó al afirmar que los colores se formaban por la interacción de la luz solar con las gotas de agua.

Recientemente, los científicos han encontrado evidencia de la instrumentación experimental utilizada por Freiberg. Actualmente en préstamo a universidades en Providence, Rhode Island, la instrumentación simula, de hecho, una gota de agua por la que la luz solar se refleja y refracta, creando así un arco iris. Estudió la refracción y la reflexión utilizando cuerpos transparentes y opacos (por ejemplo, lupas, espejos planos, convexos y cóncavos, prismas y esferas de cristal transparente y berilos. Sus experimentos llevaron a una explicación del fenómeno de reflexión / refracción de las gotas de agua en las nubes que formar el arco iris.

Uno de sus contemporáneos, Kamal al-Din al-Farisi, ofreció la misma explicación del arco iris establecida experimentalmente (sin ningún contacto entre ellos) en su Kitab tanqih al-manazir ( La revisión de la óptica). Sin embargo, ambos autores se basaron en el Libro de Óptica de Ibn al-Haytham (Alhacen) / Alhazen.

Teología

Las obras teológicas de Dietrich tienden a ser fuertemente neoplatónicas, mientras que sus obras filosóficas más seculares son más aristotélicas. Dietrich no estaba de acuerdo con Tomás de Aquino en ciertas cuestiones metafísicas, y parece haber escrito en oposición a obras particulares de Aquino.

Tuvo una influencia notable en Meister Eckhart, 10 años más joven, principalmente a través de los tratados De visione beatifica ( De la visión beatífica) y De intellectu et intelligibili ( Del intelecto y lo inteligible). En particular, su teoría de los trascendentales aclaró la teoría de Eckhart de la negatio negationis. Destacó el momento negativo que determina la privaatio en general incluso en su formulación privatio privationis. Una de sus contribuciones extraordinarias a la filosofía medieval fue una teoría del alma que igualaba la noción aristotélica de " intelecto agente " y la noción agustiniana de "abditum mentis" (es decir, el escondite o lugar oculto del alma).

La teoría del intelecto agente dice que al conocer, la mente no es meramente pasiva, tiene que trabajar para producir una concepción de su objeto, una concepción que luego es recibida y retenida por la parte pasiva de la mente. Lo oculto del alma, a su vez, es la base del alma en la que se imprime la imagen de Dios, un vértice espiritual del ser del hombre por el que trasciende el espacio y el tiempo.

Obras

Obras teológicas

De visione beatifica
De corpore Christi mortuo
De dotibus corporum gloriosorum
De substantiis spiritualibus et corporibus futuræ resurrectionis.

Obras filosóficas

De habitibus
De ente et essentia
De magis et minus
De natura contrariorum
De cognitione entium separatorum et maxime animarum separatarum
De intelligentiis et motoribus cælorum
De corporibus cælestibus quoad naturam eorum corporalem
De animatione cæli
De accidentibus
De quiditatibus entium
De origine rerum prædicamentalium
De mensuris
De natura et proprietate continuorum
De intellectu et intelligibili.

Trabajos científicos

De luce et ejus origine
De coloribus
De iride et radialibus impresionibus
De miscibilibus en mixto
De elementis corporum naturalium.

Ediciones modernas

Opera omnia = Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Ævi, Hamburgo, Felix Meiner Verlag, vol. 1-4:
- Burckhard Mojsisch (ed.), Schriften zur Intellekttheorie, Hamburgo, 1977.
- Ruedi Imbach, Maria Rita Pagnoni-Sturlese, Hartmund Steffan et Loris Sturlese (eds.), Schriften zur Metaphysik und Theologie, Hamburgo, 1980.
- Jean-Daniel Cavigioli, Ruedi Imbach, Burckhard Mojsisch, Maria Rita Pagnoni-Sturlese, Rudolf Rehn y Loris Sturlese (eds.), Schriften zur Naturphilosophie und Metaphysik. Quæstiones, Hamburgo, 1983.
- Maria Rita Pagnoni-Sturlese, Rudolf Rehn, Loris Sturlese y William A. Wallace (eds.), Schriften zur Naturwissenschaft. Briefe, Hamburgo, 1985.

Traducciones inglesas

Dietrich de Frieberg (1992). "Tratado sobre el intelecto y lo inteligible", Milwaukee: Marquette University Press

Ver también

Referencias

Otras lecturas

Calma, Dragos. Le poids de la citation. Etude sur les sources arabes et grecques dans l'œuvre de Dietrich de Freiberg, Fribourg, Academic Press, 2010, ISBN 978-2-8271-1061-2, 388 p.
Colli, Andrea. Tracce agostiniane nell'opera di Teodorico di Freiberg, Marietti 1820, Milano-Genova 2010.
Flasch, Kurt. Dietrich von Freiberg. Philosophie, Theologie, Naturforschung um 1300 (Frankfurt / M.: Vittorio Klostermann, 2007).
Fűhrer, Markus y Gersh, Stephen. Dietrich de Freiberg y Berthold of Moosburg, en Stephen Gersh (ed.), Interpreting Proclus from Antiquity to the Renaissance, Cambridge: Cambridge University Press, 2014, págs. 299–317.
Gillispie, Charles Coulston. "Dietrich Von Freiberg". Diccionario completo de biografía científica. Vol. 4. Detroit, Scribner, 2008.
Grant, Edward (1974). Un libro de consulta en ciencia medieval. Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 435. ISBN 978-0-674-82360-0.
Gracia, Jorge JE y Timothy B. Noone (eds.). Un compañero de filosofía en la Edad Media, Malden, MA: Blackwell, 2003.
Lindberg, David C., Teoría del arco iris de Roger Bacon: ¿Progreso o regresión?, Isis Vol. 57, núm. 2, 1966, págs. 235–248.
Raymond L. Lee; Alistair B. Fraser (2001). The Rainbow Bridge: arcoíris en el arte, el mito y la ciencia. Prensa de Penn State. pag. 161. ISBN 0-271-01977-8.
Pasnau, Robert. The Cambridge History of Medieval Philosophy, Cambridge, Cambridge University Press, 2010.
Somerset, Fiona. "Dietrich de Freiberg". Enciclopedia de filosofía de Routledge. Vol. 2. Londres: Routledge, 1999.
Wallace, WA La metodología científica de Teodorico de Freiberg. Un estudio de caso de la relación entre ciencia y filosofía. Studia Friburgensia, NS 26. Fribourg: The University Press, 1959.

enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Teodorico de Freiberg.

Führer, Markus. "Dietrich de Freiberg". En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Thierry de Friburgo" . Enciclopedia católica. Nueva York: Robert Appleton Company.