Tochmarc Étaíne

ETAIN y Midir, ilustración por Stephen Reid en TW Rolleston 's The High Deeds de Finn (1910)

Tochmarc Étaíne, que significa "El cortejo de Étaín / Éadaoin", es un texto temprano del ciclo mitológico irlandés, y también presenta personajes del ciclo del Ulster y los ciclos de los reyes. Se conserva parcialmente en el manuscrito conocido como Lebor na hUidre (c. 1106), y se conserva por completo en el Libro Amarillo de Lecan (c. 1401), escrito en un idioma que se cree que data del siglo VIII o IX. Cuenta la vida y los amores de Étaín, una hermosa mujer mortal de los Ulaid, y su relación con Aengus y Midir de los Tuatha Dé Danann. Se cita con frecuencia como posible texto fuente del inglés medio Sir Orfeo. El profesor de Harvard Jeffrey Gantz describe el texto como mostrando el "sentido poético del derecho" en la sociedad legal irlandesa.

• 1 La historia
  • 1.1 TE I
  • 1.2 TE II
  • 1.3 TE III
• 2 Influencia
• 3 referencias
• 4 fuentes manuscritas
• 5 Ediciones y traducciones
• 6 Lecturas adicionales

La historia

Aunque la evidencia del manuscrito no es del todo clara al respecto, los editores Best y Bergin han dividido Tochmarc Étaíne ( TE ) en tres subtales, TE I (§§ 10), TE II (§§ 11-14) y TE III (§§ 14-26).

TE I

1. La historia comienza con la concepción de Aengus por Dagda y Boand, esposa de Elcmar. Midir fomenta a Aengus y, cuando crece, toma posesión del Brug na Boinne de Elcmar.
2. Midir visita a Aengus, pero es cegado por una ramita de acebo arrojada por niños que juegan al Brug, y después de haber sido curado por el médico Dian Cecht, exige una compensación de Aengus: entre otras cosas, la mano de la mujer más bella de Irlanda.. Ya ha identificado a esta mujer: Étaín, hija de Ailill, rey de los Ulaid. Para ganarla para Midir, Aengus tiene que realizar varias tareas para Ailill, incluyendo limpiar llanuras y desviar ríos, además de pagar su peso en oro y plata. Midir toma a Étaín como esposa.
3. Sin embargo, la primera esposa de Midir, Fúamnach, por celos, la convierte en un charco de agua, del cual, al evaporarse, emerge una hermosa mosca púrpura. Midir sabe que la mosca es Étaín y lo acompaña a donde quiera que va. Pero Fúamnach evoca una tormenta que se lleva a la mosca, y ella va a la deriva durante siete años antes de aterrizar sobre la ropa de Aengus, exhausta. Aengus le hace una enramada de cristal que lleva consigo hasta que recupera la salud. Fuamnach evoca otra tormenta y la aleja de Aengus, y después de otros siete años aterriza en una copa de oro en la mano de la esposa de Étar, un guerrero de los Ulaid, en la época de Conchobar mac Nessa. La esposa de Étar bebe de la taza, se traga la mosca y queda embarazada. Étaín renace, 1.012 años después de su primer nacimiento. Mientras tanto, Aengus persigue a Fúamnach y le corta la cabeza.

TE II

El Gran Rey de Irlanda, Eochu Airem, busca esposa, porque los reyes provinciales no se someterán a un rey sin reina. Envía mensajeros a buscar a la mujer más bella de Irlanda, y ellos encuentran a Étaín. Él se enamora de ella y se casa con ella, pero su hermano Ailill también se enamora de ella y se consume con un amor no correspondido. Eochu deja a Tara en una gira por Irlanda, dejando a Étaín con la moribunda Ailill, quien le cuenta la causa de su enfermedad, que él dice que se curaría si ella se lo dijera. Ella le dice que quiere que esté bien y él comienza a mejorar, pero dice que la cura solo estará completa si ella accede a reunirse con él en la colina sobre la casa, para no avergonzar al rey en su propia casa. Ella acepta hacerlo tres veces, pero cada vez que va a encontrarse con él, de hecho se encuentra con Midir, quien ha hecho dormir a Ailill y tomado su apariencia. En la tercera ocasión Midir revela su identidad y le dice a Étaín quién es ella en realidad, pero ella no lo conoce. Ella finalmente acepta ir con él, pero solo si Eochu acepta dejarla ir.

TE III

Más tarde, después de que Ailill se haya recuperado por completo y Eochu haya regresado a casa, Midir llega a Tara y desafía a Eochu a jugar fidchell, un antiguo juego de mesa irlandés, con él. Juegan por apuestas cada vez mayores. Eochu sigue ganando y Midir tiene que pagar. Uno de esos juegos obliga a Midir a construir una calzada a través del pantano de Móin Lámrige: Corlea Trackway, una calzada de madera construida a través de un pantano en el condado de Longford, fechada por dendrocronología en el 148 a. C., es una contraparte real de esta legendaria carretera. Finalmente, Midir sugiere que jueguen por un beso y un abrazo de Étaín, y esta vez gana. Eochu le dice a Midir que regrese en un año por sus ganancias y reúne a sus mejores guerreros en Tara para prepararse para su regreso. A pesar de la fuerte guardia, Midir aparece dentro de la casa. Eochu acepta que Midir puede abrazar a Étaín, pero cuando lo hace, la pareja vuela a través del tragaluz, convirtiéndose en cisnes mientras lo hacen.

Eochu instruye a sus hombres a desenterrar cada síd (montículo de hadas) en Irlanda hasta que le devuelvan su esposa. Finalmente, cuando se dispusieron a excavar en el síd de Midir en Brí Léith, Midir aparece y promete devolver a Étaín. Pero a la hora señalada, Midir trae a cincuenta mujeres, que se parecen todas, y le dice a Eochu que elija cuál es Étaín. Elige a la mujer que cree que es su esposa, la lleva a casa y duerme con ella. Ella queda embarazada y le da a luz una hija. Más tarde, aparece Midir y le dice que Étaín estaba embarazada cuando la tomó, y que la mujer que Eochu había elegido era su propia hija, que había nacido en el síd de Midir. Por vergüenza, Eochu ordena que la hija de su unión incestuosa sea expuesta, pero un pastor y su esposa la encuentran y la crían, y luego se casa con el sucesor de Eochu, Eterscél, y se convierte en la madre del Gran Rey Conaire Mór (en Togail Bruidne Dá Derga se llama Mess Búachalla y es hija de Étaín y Eochu Feidlech ). La historia termina con la muerte de Eochu a manos de Sigmall Cael, nieto de Midir.

Influencia

El romance caballeresco Sir Orfeo, que vuelve a contar la historia de Orfeo cuando un rey rescató a su esposa del rey de las hadas, muestra tantos motivos en común con este cuento que parece haber tenido una gran influencia en Sir Orfeo.

Referencias

Fuentes del manuscrito

• H 2.16 o Libro Amarillo de Lecan (YBL), col. 876-877 (= facs. P 175a-b) ( Dublín, Biblioteca del Trinity College ). Parte media.
• G 4 ((Dublín, Biblioteca Nacional de Irlanda ). Fragmento de vitela que anteriormente pertenecía a la parte principal del Libro Amarillo de Lecan) col. 985-97.
• Egerton 1782, fo. 106r-108v (Londres, Biblioteca Británica ). Parte media incorporada en Togail Bruidne Da Derga
• 23 E 25 o Lebor na hUidre (LU), 10636-10707; 10790-10915 (Dublín, Real Academia Irlandesa).
• H 3,18, pág. 605-606 (Dublín, biblioteca del Trinity College). Extractos glosados.

Ediciones y traducciones

• Müller, Edward (ed. Y tr.). "Dos cuentos irlandeses. 2. La historia de Aillel y Etain". Revue Celtique 3 (1878): 351 - 60 [Egerton 1782].
• Windisch, Ernst (ed.). "Tochmarc Étáine: 'Das Freien um Etain'". En Irische Texte mit Übersetzungen und Wörterbuch 1 (1891). 113-133. Versiones Egerton y LU.
• Stern, Ludwig Christian (ed. Y tr.). "Das Märchen von Étáin". Zeitschrift für celtische Philologie 5 (1905): 523-36. LU y extractos glosados ​​de H 3.18.
• Bergin, Osborn y RI Best (eds.). "Tochmarc Étaíne". Ériu 12 (1934–38): 137-96. Basado en G4 e YBL.
• Thurneysen, Rudolf (tr.). "Etain und Ailill Anguba". En Sagen aus dem alten Irland, ed. R. Thurneysen. Berlín, 1901. 77ff. Basado en la recensión II de YBL y LU.
• Leahy, Arthur Herbert (ed. Y tr.). "Cortejo de Etain". En Heroic Romances of Ireland 2 vols. Londres, 1905-06. Vol 1: 1-32 (introducción y traducción de LU y Egerton), vol 2: 143-61 (edición y traducción de la conclusión de LU).
• Dillon, Myles. "Tochmarc Étaíne". En sagas irlandesas. Dublín, 1959. 11-23. Basado en una combinación de fuentes.
• Guyonvarc'h, Christian J. (tr.). "La Courtise d'Étaín". Celticum 15 (1966): 283-327. (Francés)
• Gantz, Jeffrey (tr.). "El cortejo de Étaíne". En los primeros mitos y sagas irlandeses. Londres, 1981. 39-59. Basado en una combinación de fuentes.
• Tigges, Wim (ed.), Tochmarc Étaíne: An Old Irish Narrative. Leiden / La Haya, 2015. Basado en Bergin y Best. Contiene introducción, texto completo (estandarizado), comentario y glosario.

Otras lecturas

• "Los dos maridos de Etain: la elección de la doncella cisne". En busca de la doncella cisne: una narrativa sobre folclore y género, por Barbara Fass Leavy, NYU Press, NUEVA YORK; LONDRES, 1994, págs. 277-302. JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctt9qg995.11. Consultado el 25 de abril de 2020.